هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية

بسم الله الرحمن الرحيم

:::::: مواقِفُ أدْهشَتِ البَشَرِيّة َ::::::

فِداكَ أبي وأمّي وروحي يارسولَ اللهِ

بـِرَغْمِ كلّ ما يَجْري حَولنا إلاّ أنّ البَشَريَّة أجْمَعَها تَقِفُ حائِرةً أمَامَ مَوَاقِفِكَ العَظيمَةَِ

والتّي ليْس لها مَثيلٌ عَبْرَ التاريخِ, كَيْفَ لا !!

وهيَ مَواقِفُ أشْرَفِ الخلقِ أجْمَعينَ

الذي وَصفَهُ اللهُ تَعَالى بقوْلِهِ وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ (القلم 4)

هُنا سَتَكونُ لنا وَقـَفاتٌ مَعَ أجَلِّ وأعْظمِ المَواقِفِ ..

إنّها مَواقِفُ مِن:

بُسْتان الشَّمائِلِ المُحَمَّدِيَّةِ

][ مُقـْتَطفاتٌ مِن بُسْتانِ الشَّمائِلِ المُحَمَّدِيّةِ ][

][ معَ زَوْجاتِهِ ][

كانَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ خَيْرَ الناسِ لِكُلِّ النّاسِ، وكانَ خَيْرَ النّاسِ لأهْلِهِ

كَما قالَ عَنْ نَفسِهِ الشَّريفةِ: خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهْلِهِ وَأنا خَيْرُكُمْ لأهْلِي سنن التّرْمِذي.

وقَدْ ضرَبَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أَرْوَعَ الأمثلَةِ في التـَّلطـُّفِ معَ زوْجاتِهِ وحُسْنِ مُعاشَرَتِهنَّ

والتـَّوَدّدِ إليْهِنّ ومُداعَبَتِهنّ،

حتى إنّهُ كانَ يَجْلِسُ عِندَ بَعيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبتَهُ وتَضعُ ‏ صَفِيّةُ ‏ رجْلَها عَلى رُكْبَتِهِ حَتى تَرْكَبَ صحيح البخاري

،،

وكان صلى اللهُ عليه وسلمَ يُرَقّقُ اسمَ عائشَة َـ رضي الله عنها ـ ويقول لها: يا عَائِشُ ، صحيح البخاري

وكان يناديها بــ بـِنْتِ الصِّدِّيقِ سنن الترمذي وسنن ابن ماجة

إكْراماً لها ولأهْلِها وتَوَدُّداً وتَقرُّباً إلَيْها.

،،

كما كانَ النّبِيّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يقومُ بخِدْمَةِ زَوْجاتِهِ رِضْوانُ اللهِ عَليْهِنَّ

فعَنِ الأسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏سَألْتُ ‏ ‏عائشة َ‏ ‏رَضِي اللهُ عنْها ‏ما كان النبيُّ ‏صلى اللهُ عليهِ وسلمَ

‏يصْنعُ في البيتِ قالَتْ كانَ يكُونُ في مِهْنَةِ أهْلِهِ فإذا سَمِعَ الأذانَ خَرَجَ. رواه مسلم والترمذي.

،،

وعَنْ ‏ ‏أنسٍ ‏ ‏قالَ ‏كان النَّبيُّ ‏ ‏صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ ‏ ‏عِنْدَ بَعْضِ نِسائِهِ فأرْسَلَتْ ‏ ‏إحْدَى أمَّهاتُ

المؤمِنينَ ‏ ‏بصَحْفَةٍ فيهَا طعامٌ فضَرَبَت التّي النّبِيُّ ‏ ‏صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ ‏ ‏في بَيْتِها يَدَ

الخادِمِ فسَقَطَتِ الصّحفَة ُفانْفلَقَتْ فجَمَعَ النبِيّ ‏ ‏صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ ‏ ‏فَلْقَ الصّحفةِ ثمَّ جَعَلَ

يجْمَعُ فيها الطعامَ الذي كانَ في الصحفَةِ ويَقولُ ‏غارتْ‏ أمّكُمْ‏ ‏ثمَّ حَبَسَ الخادِمَ حَتى أتَى ‏

‏بصحفةٍ ‏ ‏مِنْ عِندِ التي هُوَ في بيتِها فدَفعَ الصحفة الصّحيحَة َإلى التي كُسِرَتْ صحْفَتُها

وأمْسَكَ المَكْسورَة َفي بَيْت ِالتي كَسَرَتْ صحيح البخاري

,,

وقدْ اسْتَشارَ النَّبيُّ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ زَوْجاتِهِ في أدَقِّ الأمُورِ ومِن ذلكَ اسْتِشارَتُهُ

صلى الله عليه وسلم لأم سَلَمَةَ في صُلْحِ الحُدَيْبيَّةِ عنْدَما أمَرَ أصْحابَهُ بنَحْرِ الهَدْيِ

وحَلْقِ الرّأسِ فَلَمْ يفعَلُوا لأنّهُ شَقَّ عَليْهِمْ أن يَرْجِعوا ولم يدْخلُوا مَكَّةَ،

فدَخَلَ مَهْمُوماً حَزيناً عَلَى أُمِّ سَلَمةَ في خَيْمَتِها فمَا كانَ مِنْها

إلاّ أنْ جَاءَتْ بالرّأيِ الصّائِبِ: أُخْرُجْ يا رسولَ اللهِ فاحْلِقْ وانْحَرْ،

فحَلَقَ ونَحَرَ وإذا بِأصْحابـِهِ كُلِّهِمْ يَقومونَ قَوْمَةَ رَجُلٍ واحِدٍ فيَحْلِقونَ وينْحَرُونَ.

,,

غَضِبَتْ عائِشَةُ ذاتَ مَرّةٍ معَ النّبِيّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ

فقال لَها: هَلْ تَرْضَينَ أن يَحكُمَ بيننا أبو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ؟

فقالت: لا.. هَذا رَجُلٌ لنْ يَحْكُمَ عليْكَ لِي،

قال: هَلْ ترْضيْنَ بعُمَرَ؟

قالت: لا.. أنا أخافُ مِنْ عُمَرَ..

قال: هَلْ ترْضيْنَ بأبي بَكْرٍ (أبيها)؟ قالتْ: نعَمْ!!.

فأين نَحْنُ مِن كُلّ ذلِكَ.

][ مَعَ الأطْفالِ ][

كانَ الحَبيبُ المُصْطفَى يتعامَلُ معَ الأطفالِ بكُلِّ حُبِّ وَحَنانٍ ...

إسْتَطاعَ أنْ يجْذِبهُمْ إليْهِ كالمَغْناطيسِ معَ كُلّ هذا القدْرِ العَظيمِ .. لَمْ يَهابوهُ بلْ أحَبّوهُ قبْلَ كُلّ شيْءٍ

فكان يَعْمَلُ على تشْجيعِ الطفلِ على طَلَبِ العِلْمِ ومُخالَطةِ العُلماءِ

فقدْ روى مسلمٌ في صَحيحِهِ أن سَمُرَة بْنَ جُندُبٍ رضي اللهُ عنهُ

قال: لقدْ كنتُ عَلى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلى اللهُ عَليْهِ وسلمَ غُلاماً،

فكُنْتُ أحْفظُ عَنْهُ فما يَمْنعُني مِنَ القوْلِ إلاّ أنّ ها هُنا رِجالاً هُمْ أسَنُّ مِنّي. صحيح مسلم

كما أقـَرَّ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ نهْجَ طريقَةِ المُداعَبَةِ وَاللعِبِ في التَّعْليمِ وعَمِلَ بهِ

وهُناكَ الكَثيرُ مِنَ الأحاديثِ التّي تَدُلُّ على ذلِكَ

ومِنْها ما رَواهُ الشّيْخانِ وغَيرُهُما

من حديثِ أنَسٍ رضِيَ اللهُ عنْهُ قال:

كانَ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ أحْسنَ النّاسِ خُلُقاً،

وكان لي أخٌ يُقالُ له أبو عُمَيْرٍ، وكان إذا جاءَ قال:

يا أبا عُمَيْرُ، ما فَعَلَ النّـُغَيْرُ

والنّـُغَيْرُ تصْغيرٌ لِكلِمَةِ نَغْرٍ وهُوَ طائِرٌ كانَ يَلْعبُ بِهِ

وذاتَ مَرّةٍ كانَ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ يَمْشي في السّوقِ

فرَأى أبَا عُمَيْرٍ يَبْكي، فَسَألَهُ عَنِ السّبَبِ ... فقالَ لَهُ مَاتَ النٌّغَيْرُ يا رَسولَ اللهِ

فَظَلَّ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُداعِبُهُ ويُحادِثُهُ ويُلاعِبهُ حتّى ضَحِكَ،

فَمَرّ الصّحابَةُ بهِما فسَألُوا الرّسولَ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ عَمّا أجْلَسَهُ مَعَهُ،

فقال لَهُم مَاتَ النّـُغَيْرُ، فجَلَسْتُ أُواسِي أبَا عُمَيْرٍ

إنّها دَعْوةٌ مِنَ الرّحْمَةِ المُهْداةِ إلى العالَمِ

لاحْتِرامِ مَشاعِرِ الصِّغارِ وَالتّلَطفِ بهِمْ

،،

وَكَانَ يَتقرّبُ إلَى الأطفالِ بالهـِباتِ والهَدايا

ومِمّا يدُلُّ عَلى ذلِكَ ما رَواهُ مُسْلِمٌ عَن أبي هُريْرَةَ

رضي الله عنه قال: كانَ النّاسُ إذا رَأوْا أوّلَ الثّمْرِ جاءُوا بِهِ رَسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ،

فإذا أخَذَهُ قال: اللّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي ثمْرِنا وَبارِكْ لَنا في مَدينَتِنا

ثُمَّ يَدْعُو أصْغرَ وَليدٍ يَراهُ فيُعْطِيهُ ذلِكَ الثمْرَ. صحيح مسلم

،،

وَما كَذبَ الرّسولُ قَطٌّ عَلَى طِفلٍ أوْ غَشَّهُ

بَلْ كانَ يُعَلّمُنا أنْ نُعامِلهُمْ بالصِّدْقِ في القوْلِ والعَمَلِ

ومِمّا جاءَ في ذلِكَ حديثُ عبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ رضي اللهُ عنهُ،

قال: دَعَتْني أمّي وَرسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَليْهِ وسلّمَ قاعِدٌ في بَيْتِنا

فقالت: هَا تَعَالَ أُعْطيكَ

فقال لها صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: ما أرَدْتِ أنْ تُعْطيهِ؟

قالت أُعْطيهِ تَمْراً

فقال لَها: أمَا أنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطيهِ شَيْئاً كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذبَةً

يا اللهُ

تِلكَـ هي الرّحْمة ُالحَقّةُ

.•:*¨`*:•.•°•°••°•°•.•:*¨`*:•.

][ مَعَ غيْرِ المُسلِمينَ ][

ولْنَقرَأ سَوِيّاً عَن نبيّ الرّحْمَةِ وعن مُعاناتِهِ مَعَ اليَهودِ

الذينَ وَصفهُمْ عالِمُهُمْ وإمامُهُمْ وحَبْرُهُمْ عبدُ اللهِ بْنُ سلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ

لِرَسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ بقوْلِهِ: إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ البخاري.

ومَعَ ذلِكَ فقَدْ أبْرَمَ مَعَهُمْ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مُعاهَدةً جاءَ فيها:

وَإِنّ الْيَهُودَ يُنْفِقُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ مَا دَامُوا مُحَارَبِينَ وَإِنّ اليَهُودَ أُمّةٌ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ لِلْيَهُودِ دِينُهُمْ وَلِلْمُسْلِمَيْنِ دِينُهُمْ مَوَالِيهِمْ وَأَنْفُسُهُمْ إلّا مَنْ ظَلَمَ وَأَثِمَ فَإِنّهُ لَا يُوتِغُ إلّا نَفْسَهُ وَأَهْلَ بيتِهِ وَإِنّ بِطَانَةَ يَهُودَ كَأَنْفُسِهِمْ وَإِنّهُ لَا يُخْرَجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ إلّا بِإِذْنِ مُحَمّدٍ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَإِنّهُ لَا يُنْحَجَزُ عَلَى ثَأْرٍ جُرْحٌ وَإِنّهُ مَنْ فَتَكَ فَبِنَفْسِهِ فَتَكَ وَأَهْلِ بَيْتِهِ إلّا مِنْ ظَلَمَ وَإِنّ اللّهَ عَلَى أَبَرّ هَذَا ; وَإِنّ عَلَى الْيَهُودِ نَفَقَتَهُمْ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ نَفَقَتَهُمْ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْرَ عَلَى مَنْ حَارَبَ أَهْلَ هَذِهِ الصّحِيفَةِ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْحَ وَالنّصِيحَةَ وَالْبِرّ دُونَ الْإِثْمِ ، وَإِنّهُ مَا كَانَ بَيْنَ أَهْلِ هَذِهِ الصّحِيفَةِ مِنْ حَدَثٍ أَوْ اشْتِجَارٍ يُخَافُ فَسَادُهُ فَإِنّ مَرَدّهُ إلَى اللّهِ عَزّ وَجَلّ وَإِلَى مُحَمّدٍ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَإِنّ اللّهَ عَلَى أَتْقَى مَا فِي هَذِهِ الصّحِيفَةِ وَأَبَرّهِ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْرَ عَلَى مَنْ دَهَمَ يَثْرِبَ ، وَإِذَا دُعُوا إلَى صُلْحٍ يُصَالِحُونَهُ وَيَلْبَسُونَهُ فَإِنّهُمْ يُصَالِحُونَهُ وَيَلْبَسُونَهُ وَإِنّهُمْ إذَا دُعُوا إلَى مِثْلِ ذَلِكَ فَإِنّهُ لَهُمْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إلّا مَنْ حَارَبَ فِي الدّينِ عَلَى كُلّ أُنَاسٍ حِِصّتُهُمْ مِنْ جَانِبِهِمْ الّذِي قِبَلَهُمْ

من سيرَةِ ابنِ هِشامٍ كِتابُ النبيّ بَيْنَ المُهاجِرينَ والأنصارِ ومُوادَعَةِ اليَهودِ

،،

كَمَا تَجلّتْ رحمَتُهُ أيْضاً بأبي هُو وأمّي في ذلِكَ المَوقِفِ العَظيمِ،

يَومَ فتْحِ مكّةَ وتَمْكِينِ اللهِ تعالى لَهُ ،

حينَما أعْلنَها صريحة ًواضحة ً: ( الْيَوْمَ يَوْمُ الْمَرْحَمَةِ ) ،

حين قال سَعْدُ بْنُ عُبادَةَ وهو رافِعٌ لإحْدى الرّاياتِ في جيْشِ فتْحِ مكّةَ

اليومَ يومُ الملْحَمَةِ

فأخذ مِنهُ صَلّى اللهُ عليهِ وسلمَ الرّايةَ وأعْطاها لوَلدِهِ قَيْس وقال:

بلِ الْيَوْمُ يَوْمُ الْمَرْحَمَةِ

وأصدر عَفوَهُ العامَّ عن قريشٍ التي لمْ تَدّخِرْ وُسْعاً في إلْحاقِ الأذى بالمسلمينَ،

فقابلَ الإساءَةَ بالإحسانِ ، والأذيّةَ بحُسْنِ المُعاملَةِ , وأمرَ الجيْشَ ألاّ يُقاتِلَ إلاّ مَن قاتلَهُ،

ودخلَ مَكّة فاتِحًا منْصورًا يَحْمدُ اللهَ عَلى نَصْرِهِ ويشكرُهُ على فضْلِهِ،

وتَمَكّنَ مِن أعداءِ الأمْسِ الذين أخْرجوهُ وأصحابَهُ وأخَذوا أمْوالهُمْ وسَفَكوا دِماءَ بَعْضِهمْ،

لكنّهُ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُريدُ لَهُمُ الخيْرَ و الهِدايَةَ، فَسامَحهُمْ وعَفا عَنهُمْ وقال لهُمْ:

لا تَثريبَ عَليكُمُ اليَومَ يَغفِرُ اللهُ لكُمْ وهُوَ أرْحَمُ الرّاحِمينَ، اذْهَبُوا فأنتُمُ الطّلَقاءُ.

فَكانَ ذلِكَ سببًا في إسْلامِ الجَمِّ الغَفيرِ

فَأيُّ عَفْوٍ هذا وأيّة ُرَحْمَةٍ تِلكَ وأيّ ُكَظمٍ لِلغَيْظِ هَذا !!!

الذي لَمْ تعْرفْ لهُ البشرِيّة ُعلى طولِ الزّمانِ وعَرْضِهِ مَثيلاً ؟

فداكَ أبي وأمي يا رسولَ اللهِ يا رحمة ًلِلعالَمينَ

][ أيّها الأحِبّـَــــــة ُ][

ما سبَقَ كان مُقتَطفاتٍ يَسيرةٍ مِن سيرَةٍ زاخِرَةٍ بالكثيرِ مِنَ المَشاهِدِ الرّائِعَةِ التّي يَقِفُ أمامَها الإنْسَانُ

عاجِزاً عَن إيجادِ وصْفٍ لَها

ومِمّا زادَني شَرَفاً وفخْراً ... وكِدْتُ بأخْمُصي أطأ ُالثُّرَيّا

دُخولي تَحْت قوْلِكَ يا عِبادِي ... وأنْ أرْسلْتَ أحْمَدَ لي نَبِيا

لَقَدْ أرْسِـلَ محمدٌ صلّى اللهُ عليهِ و سلـمَ مَفْطـوراً عَلى الرّحمَةِ ،

فكان لينُهُ رحْمَة ًبالأمّةِ في تَنفيذِ الشّريعَةِ بدُونِ تَساهُلٍ، و برِفْقٍ و إعانَةٍ عَلى تحْصيلِهَا.

فلذلك جُعِل لينه مُصاحباً لرحمةٍ أوْدَعَها اللهُ سبْحانهُ فيهِ،

فاخْتارَهُ لِيكُون مَبْعوثا للناس كافـّة ً،

واختار العَرَبَ ليكُونوا هُمْ مُبَلّغَ الشّريعَةِ للعالَمِ.

قال أحدُ السّلَفِ : ' زَيّنَ اللهُ مُحَمّداً صلّى اللهُ عليهِ و سلمَ بزينَةِ الرّحْمَةِ فكانَ كوْنُهُ رَحْمَة ً

و جميعُ شمائِلِهِ رحمةً و صفاتِهِ رحمَة ًعَلى الخَلْقِ '

و في حديث مُسْلِم أن رسولَ اللهِ صلّى اللهُ علَيْهِ و سَلّم لمّـا شُـجّ وَجْهُهُ يَوْمَ أحُــد ٍ

شَقّ ذلِكَ عَلى أصْحابِهِ فقالوا : لَوْ دَعَوْتَ عَلَيهِمْ، فقال:

إنّــي لَمْ أُبْعَثْ لعّـَـانـاً و إنّمَــا بُــعِثـْـتُ رحْمَة ً

صحيح مسلم

,,

رحيمٌ إنْ مَضى وقضَى .... وكانَ العَدْلَ ميزانا

شَبابَ الحَقِّ فانْطلِقوا .... مِنَ المِحْرابِ فُرْسانا

وللإسلامِ فامْتَثِلُوا .... هُدَى المُخْتارِ عُنْوانا

,,

تقبلوا مِنّا هَديتنا مُغلفة بأوراقِ الياسمينِ ومعطرة بالمسكِ والريحانِ

الاخلاق المحمدية

"لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرحو الله و اليوم الآخر "

ان شاء الله و فى هذه الصفحات سنتناول الاخلاق التى كان يتمتع
بها نبينا و حبيبنا المصطفى خير الانام عليه أفضل الصلاة و السلام
فلنقتدى بها جميعا و نسير على هديه ...فلا أفضل منه قدوة لنا ...
وستكون معنا هذه الصفات العطرة

هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 102

سنتناول بداية هذ ا الخلق الجميل

الصبر المحمدى "الصبر الجميل "

ان الصبر وهو حبس النفس على طاعة الله تعالى.. حتى لا تفارقها.. وعن معصية الله تعالى ..حتى لا تقربها.. وعلى قضاء الله تعالى حتى لا تجزع له .. و لا تسخط عليه هذا هو الصبر فى مواطنه الثلاثة .

هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 102

وهو خلق من أشرف الأخلاق و أسماها ..وهو خلق مكتسب يحمل العاقل عليه نفسه ..
و يروضها شيئاً فشيئاً حتى يصبح ملكة لها ثابتة عفواً بدون طلب ..

يدل على ذلك أمر الله تعالى لرسوله فى قوله تعالى"واصبر وما صبرك الا بالله " وفى قوله فى أمر كافة المؤمنين به " يأيها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا و رابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون"

وقد صبر رسول الله وصابر طيلة عهد ابلاغ رسالته الذى دام ثلاثاً وعشرين سنة ..فلم يجزع يوماً ولم يتخل عن دعوته .وابلاغ رسالته حتى بلغ بها الافاق ..التى شاء الله تعالى ان تبلغها ..و باستعراضنا المواقف التالية ..
تتجلى لنا حقيقة الصبر المحمدى الذى هو فيه اسوة كل مؤمن ومؤمنة فى معترك هذه الحياة

هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 102

**صبره على أذى قريش طيلة ما هو بين ظهرانيها بمكة ..
فقد ضربوه .و ألقوا سلى الجزور على ظهره ..وحاصروه ثلاث سنوات مع بنى هاشم ..فى شعب أبى طالب ..وحكموا عليه بالاعدام ..وبعثوا رجالهم لتنفيذه فيه الا ان الله سلمه و عصم دمه ..
كل هذا لم يرده عن دعوته ..ولم يئن عزمه عن بيانها وعرضها على القريب و البعيد..

**صبره عام الحزن حتى ماتت خديجة الزوج الحنون ومات العم الحانى المدافع أبو طالب ..فلم تفت هذه الرزايا من عزمه و لم توهن من قدرنه ..اذ قابل ذلك بصبر لم يعرف له فى تاريخ الابطال مثيل ولا نظير

هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 102

**صبره فى كافة حروبه ..فى بدر و فى أحد وفى الخندق و فى الفتح و فى حنين و فى الطائف ..وفى تبوك ..فلم يجبن و لم ينهزم ..و لم يفشل و لم يكل ولم يمل حتى خاض حروباً عدة..وقاد سرايا عديدة ..فقد عاش من غزوة الى أخرى طيلة عشر سنوات فأى صبر أعظم من هذا الصبر ؟؟؟

**صبره على تآمر اليهود عليه بالمدينة وتحزيبهم الاحزاب لحربه و القضاء عليه وعلى دعوته

هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 102

**صبره على الجوع الشديد فقد مات و لم يشبع من خبز شعير مرتين فى يوم قط ..

** لقد صبر على كل ذلك فلم يهن و لم يضعف همته و لم تمس كرامته
و لم يدنس عرضه ..ولو أوذى غيره بمعشار ما اوذى أو أصابه من البلايا و الرزايا دون ما أصابه لتخلى عن دعوته ..وهرب من مسئوليته ..ووجد فى نفسه مبرراً لذلك ..ولكن الله عصمه فصبره و جبره و حماه و قواه ليبلغ عنه رسالته ويجعله آية للناس فى صبره و حكمته و عفوه و كرمه و شجاعته فصلى الله عليه و سلم تسليناً كثيراً

عليك أفضل الصلاة و السلام حبيبنا ونبينا الرحمة المهداة رحمة للعالمين

هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 102

دمتم بود ونقاء و حب سالمين

التواضع المحمدى ...
هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 8

اذا كان التواضع معناه اظهار الضعة و ذلك من رفيع المقام عالى القدر شريف الآصل و المحتد و هو كذلك ،فأن خلق التواضع من أفضل الأخلاق و أسماها و قد بلغ فيه رسول الله شأناً لا يلحقه فيه أحد من الآولين ولا من الآخرين
و باستعراضنا لآقواله و أفعاله الظاهرة تتجلى هذه الحقيقة ويطمع فيها كل مؤمن ان ينال قدراً من التواضع أسوة بنبينا الكريم صلى الله عليه و سلم

مظاهر التواضع المحمدي

هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 8

*أخبر صلى اللله عليه وسلم أنه قد خير بين ان يكون نبياً ملكاً أو نبياً عابداً فأختار أن يكون نبياً عابداً
وأخبر أن الله تعالى قد كافأه على ذلك بأن يكون سيد ولد آدم و أول من تنشق عنه الآرض
و أول شافع
فاختياره العبودية على الملوكية أكبر مظهر من مظاهر التواضع المحمدى

هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 8

*حدث أبو أمامة رضى الله عنه قال "خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكئاً على عصا فقمنا له ،فقال"لا تقوموا كما تقوم الآعاجم يعظم بعضها بعضاً ، وقال انما أنا عبد آكل كما يأكل العبد و أجلس كما يجلس العبد "

**قوله صلى الله عليه وسلم "لا تطرونى كما أطرت النصارى ابن مريم و انما أنا عبد فقولوا عبد الله و رسوله "

***فى حجه الذى أهدى فيه مائة بدنة حج على بعير فوقه رحل عليه قطيفة ما تساوى
أربعة دراهم
هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 8

****و لما فتح الله على رسوله مكة و دخلها ظافراً منتصراً و الجيوش الاسلامية قد دخلتها من كل أبوابها دخل راكباً على ناقته ، وان لحيته الشريفة تكاد تمس قائم رحله تواضعاً لله عز و جل
[]و هو موقف لم يقفه غيره فى دنيا البشر قط

[]*****وقوله صلى الله عليه وسلم "لا تفضلونى على يونس ابن متى و لا تفضلوا بين الانبياء
[]و لا تخيرونى على موسى و نحن أحق بالشك من ابراهيم و لو لبثت ما لبث يوسف فى السجن لآجبت الداعى "

[]******و قوله للذى قال له"ياخير البرية "فقال له "ذاك ابراهيم "

هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 8

[]*******ما أخبر به بعض نسائه و تحدثن وهو أنه قال صلى الله عليه و سلم يكون فى بيته فى مهنة أهله ينقى ثوبه و يحلب شاته و و يرقع ثوبه و يخصف نعله أ ى يلصق بعضه ببعض و يخدم نفسه و يقم البيت و يعقل البعير و يعلف ناضحه و يأكل مع الخادم و يعجن معها و ينقل بضاعته من السوق

[]*********دخل عليه رجل فأصابته من هيبته رعدة فقال له "هون على نفسك ،فأنى لست ملكاً و انما انا ابن أمرأة من قريش تأكل القديد "

[]**********حدث أبو هريرة رضى الله عنه فقال "دخلت السوق مع النبى صلى الله عليه و سلم فاشترى سراويل وقال للوازن زن وارجع فوثب الوزان الى يد النبى صلى الله عليه و سلم يقبلها فجذب يده وقال "هذا تفعله الاعاجم بملوكها ،و لست بملك انما أنا رجل منكم "
[]ثم أخذ السراويل فذهبت لآحملها فقال :صاحب الشىْ أحق بشيئه أن يحمله "
هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 8

[]وما عرف به و شهد به واحد من أصحابه أنه كان يركب الحمار و يردف خلفه و يعود المساكين و يجالس الفقراء و يجيب دعوة العبد و يجلس بين أصحابه مختلطاً بهم حيثما انتهى به المجلس جلس و كان يدعى الى خبز الشعير و الاهالة السخنة فيجيب

[]ان كل مظهر من هذه المظاهر دال بمفرده على كماله ثم تواضعه صلى الله عليه وسلم و انه مضرب المثل فى ذلك و لما كان كماله لا يدانى فيه فتواضعه يكون آية نبوته و معجزة رسالته و غير مانع الائتساء به لآن التواضع من الآخلاق المكتسبة و بقدر صدق النية و الرغبة الصادقة يحصل للعبد مايرغب فيه من الكمالات المحمدية التى هى موضع الأئتساء به صلى الله عليه و سلم

أرأيتم مثل هذا التواضع ؟؟؟
لعلنا نتعلم و نقتدى به صلى الله عليه وسلم و ليس غيره قدوة حسنة لنا

عليك أفضل الصلاة و السلام ..ياخير خلق الله ...يا رحمة للعالمين

هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية 8

دمتم بود ونقاء و حب سالمين

هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية

هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية

رد: هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية

رد: هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية

رد: هذا نبينا.... مواقف ادهشت البشرية