ابو نواس

هوا لحسن بن هانئ الحكمي الدمشقي شاعر عربي من أشهر شعراء العصر العباسي يكنى بأبي علي و أبي نؤاس و النؤاسي ، ولد بالأحواز من بلاد عربستان جنوب غرب إيران سنة 145هـ لأب دمشقي حكمي و أم فارسية الأصل و اسمها جلبان ( بضم الجيم) و المرجح أن والده كان من جند مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية في دمشق .

حياته:

بعد هزيمة مروان في معركة الزاب الأعلى، انتقلت أسرة الشاعر إلى البصرة ، و الطفل أبو نواس في الثانية من عمره ، و قيل في السادسة من عمره، و عندما أيفع وجهته أمه إلى العمل في حانوت عطار و حين آلت الخلافة إلى بني العباس انتقل من البصرة إلى الكوفة فالتقى بوالبة ابن الحباب الأسدي الكوفي أحد الشعراء اللامعين في ميدان الخلاعة و التهتك، فعمل والبة على تأديبه و تخريجه، و صحب جماعة من الشعراء الماجنين كمطيع ابن إياس و حماد عجرد، ثم انتقل إلى بادية بني أسد فأقام فيهم سنة كاملة أخذ اللغة من منابعها الأصيلة ، ثم عاد إلى البصرة فتلقى العلم على يد علمائها أدبا و شعرا.

و عندما توفي والبة تلقفه شيخ من شيوخ اللغة و الأدب و الشعر ، هو خلف الأحمر،فأخذ عنه كثيرا من علمه و أدبه، و كان له منه زاد ثقافي كبير حتى أنه لم يسمح له بقول الشعر حتى يحفظ جملة صالحة من أشعار العرب ، و يقال أن أبا نواس كلما أعلن عن حفظه لما كلفه به طلب منه خلف نسيان ما حفظ، و في هذا لون رفيع من ألوان التعليم، حتى لا يقع هذا الشاعر الناشئ في ربقة من سبقه من الشعراء المتقدمين و قد روي عن أبي نواس قوله:" ما ظنكم برجل لم يقل الشعر حتى روى دواوين ستين امرأة من لعرب منهم الخنساء و ليلى الأخيلية فما ظنكم

بالرجال؟ "



و ماكاد أبو نواس يبلغ الثلاثين ، حتى ملك ناصية اللغة و الأدب، و أطل على العلوم الإسلامية المختلفة، من فقه و حديث و معرفة بأحكام القرآن ، و بصر بناسخه و منسوخه و محكمه و متشابهه، و ما أن تمّ لابن هانئ هذا القدر من المعرفة حتى طمح ببصره إلى بغداد ، عاصمة الخلافة و مطمح الشعراء.



و إلى جانب الشعر و الأدب اهتم أبو نواس بدراسة الفقه و الحديث و التفسير حتى قال فيه ابن المعتز في كتابه طبقات الشعراء :" كان أبو نواس عالما فقيها عارف بالأحكام ، بصيرا بالاختلاف، صاحب حفظ و نظر و معرفة بطرق الحديث، يعرف محكم القرآن و متشابهه، و ناسخه و منسوخه"

و قد قصد أبو نواس بغداد و امتدح هارون الرشيد و نال مكانة مرموقة لديه ، و لكنه أي هارون الرشيد كان كثيرا ما يحبسه عقابا له على مايو رد في شعره من المباذل و المجون، و قد أطال الرشيد حبسه حتى عفا عنه بشفاعة من البرامكة الذين كان أبو نواس قد اتصل بهم و مدحهم، و لعل صلته بهم هي التي دفعته إلى الفرار حين نكبهم الرشيد فيما عرف فيما بعد بنكبة البرامكة، ذهب أبو نواس إلى دمشق ثمّ إلى مصر متجها إلى الفسطاط ، عاصمتها يوم ذاك، و اتصل بوالي الخراج فيها الخصيب بن عبد الحميد فأحسن وفادته وغمره بالعطاء فمدحه بقصائد مشهورة.



توفي هارون الرشيد و خلفه ابنه الأمين، فعاد أبو نواس إلى بغداد متصلا به، فاتخذه الأمين نديما له يمدحه و يسمعه من طرائف شعره، و عندما توفي الأمين رثاه أبو نواس بقصائد تنم عن صدق عاطفته نحوه.



أسلوبه:

أهم ما في شعر أبي نواس خمرياته التي حاول أن يضارع بها الوليد بن يزيد و قد حدا بنوع خاص حذو معاصره حسين بن الضحاك ، أما مدائحه فتبدو فيها الصناعة بوضوح، أما رثاؤه فنجد فيه عاطفة عميقة و حزنا مؤثرا، أما في أشعاره الغزلية ففيها من العاطفة و الشاعرية الصادقة بقدر ما فيها من الإباحية و التبذل، و لأبي نواس شعر في الزهد اختلف الناس فيه ، لكنه على أية حال يأتي أكثر في مرحلة متأخرة من حياته، و لعله شعر شاعر أسرف على نفسه و شعر بأنه مثقل بالإثم ، ينتظره الحساب العسير ، أو لعله ملّ من اللذة و لم يعد في الجسم شدة الشباب ، و لا سورته ، بل أضعفته العلل و أسكنت من نوازعه.

ديوانه:

لقد جمع ديوان أبي نواس كثيرون منهم الصولي المتوفي عا م 338هـ جمعه في عشرة فصول، و حمزة بن الحسن الأصفهاني و نسخة هذا الأخير أكثر سعة و أقل تحقيقا .

مختارات من شعر :

المدح:

قال يمدح الأمين:

تتيه الشمس و القمر المنير إذا قلنا كأنهما الأميـــــــر

فإن يك أشبها منه قليـــلا فقد أخطاهما شبه كثيــــــــر

و نور محمد أبدا تمــــــام على وضح الطريقة لا يحور

و قال يمدحه أيضا:

ملكت على طير السعادة و اليمـن و حزت إليك الملك مقتبل السـن

لقد طابت الدنيا بطيب محمـــد و زيدت به الأيام حسنا إلى حسـن

ولولا الأمين بن الرشيد لما انقضت رحى الدين، و الدنيا تدور على حزن

الزهد و التوبة:

يارب إن عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بأن عفوك أعظم

إن كان لا يرجوك إلاّ مؤمـــن فبمن يلوذ و يستجير المجرم

أدعوك ربي كما أمرت تضرعا فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم

مالي إليك وسيلة إلاّ الرجــــا و جميل عفوك ثمّ إني مسلــم



ابو شهد

تحياتى العطره لك انوووس