الإسلام الرافد الأساس لديناميكية العقل ومسار الطبيعة

الإســـلام الـــرافد الأساس لديناميكية العقل ومسار الطبيعة

لقد كان الإسلام ومايزال في فضائه الكوني ، يمثل الرافد الأساس لكل ديناميكية العقل ومسار
الطبيعة ، يحمل يقينه الداخلي وصدقه الذاتي إلى القلوب الصادقة ، التي تدرس العالم المرئي بروح قوية
وبتطور العقل البشري ، ووقوفه على حقائق علمية ، يبدأ الإنسان في الوصول إلى اكتشاف عظمة الدين الإسلامي الحنيف الذي يقول قرأنه الكريم
إن في خلق السماوات والأرض وإختلاف الليل والنهار لأيات لأولي الألباب "آل عمران/190 "
وقد يتسائل المرء عن وضعية لفظة الأنتربولوجية في مفهوم الفكر الاسلامي ، وخاصة عندما يتعلق الأمر بإسقاطاتها الروحية على المجال الكوني . لذلك نقول ، لقد كثرت استخدامات ألفاظ : الإنسانية والعقل والفكر الإنسانية ،واحيانا يصل الإنسان بامتداد تفكيره إلى وضعية قد يعجز الخروج منها ، إدا لم يكن له رصيد تقنو _روحي يخوَله لالسفر في شتى فضاءات المعرفة ، بما فيها معرفة طبيعية كيانه وعناصر جوانبه المادية
ومن أجل هذا جاؤ النص القرآني وروحه ، يطالبان الإنسان التحلي بفكر مستقيم وتسلسل واضح في براهين قابلة للتحقيق ، حتى يحدث الانسجام والتجانس بين المركبتين الأفقية والشاقولية
ولفهم هذه التركيبة الأخيرة ، ماعلينا سوى قراءة ما قاله رب العالمين جينما يقول في محكم آياته : (( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )).الإسراء/70
((هوا الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه ، وإليه النشور)). الملك/15
في ظل الآيات الكريمة ، يستزيد المسلم تبصرا وامتلاء من مثل هذه المكارم ، ويدرك ذلك التطابق بين الإنسان ومرتبته في النص القرآني ، على أنه الكائن الذي يحوي أسمى القيم الإيجابية إن هواستمسك بالعروة الوثقى
وهذا ما لخصناه في حديثنا عندما استعملنا مصطلح الانتربوكونية ، حيث لاينظر للإنسان (نظرة المسيحية للإنسان) على أنه الكائن الذي يحمل الخظيئة ، وأن اللعنة تلاحقه أينما رحل حتى أصبحت وراثية ، معنى ذلك أن الفكر الغربي يحمل طريقين متضادين 1_ إما أن يرفع النفس على حساب الجسد ويصبح الفرد راهبا في الدير
2_أو يطلق عنان شهواته المادية على حساب الروح والنفس، ويجعله في خانة المخلوقات التي تعيش على وجه البسيطة ، لاتملك الأدوات الثلاث ، مصداقا لقول رب العالمين (لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل )) . الأعراف /179
فلابد لنا إذن ، من أن نبدأ باجتهاد جديد ، وبأسلوب إبداعي خلاق ، حتى نكتسب مرة أخرى صفة الريادة والإبداع في هذا العالم الذي اختلطت فيه كل الأوراق، ونسي الإنسان حكمة الله
وطن ان في وسعه المقدرة على امتلاك نفسه ، فتعرض لشتى أنواع التحدي ،سواء كان ذلك على المستوى الإنساني (مخدرات، أمراض قاتلة ، انتحار ، جرائم...)أو على المستوى المعيشي ( حروب ، كوارث طبيعية ، كوارث إقتصادية ، استراتيجيات عسكرية ...)، وشعر الفرد في أخر المطاف أنه مسلوب الإرادة ، تطحنه متطلبات العيش ، وهو وسط هذه الدوامة يبحث عن منقذ ليخرجه من ظلام فضائه ، فلا يجد منقذا ً إلا ما اتت به السماء ، وخير الزاد هو الزاد الإلهي : (( يا أيها الناس ماغرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك )) الانفطار /6-7-8
إنها وثيقة حضارية للذين يتفكرون في خلق السماوات وفي خلق البشرية بقلوب واعية ، وفكر مستنير لهم القدرة علة حمل عبئ قاطرة الإنسان إلى كل الأحقاب

ملخص عن : المعرفة الإسلامية والعولمة ، آي آفاق ؟؟